本书主要研究中国要推进法治的建设，在20世纪90年代初曾经在学术界带来过一片欢腾。但法治对当时的中国是一个很陌生的词眼，为此很多学者以极大的热情去诠释这个概念。当然这种诠释也联系了中国现实所提出来的一些问题，就像中国改革开放之初，在学界兴起过对西方人本主义思潮的推崇，一时间如萨特、尼采、叔本华、弗洛伊德的名字如雷贯耳，不少的人还没有很深入地研读过他们的著作，但已陶醉于某些新词汇，依照自己的感受来做表达一样。而在法学界，人们热衷于讨论如权利本位、义务本位、人治法治等概念，而立法事业更是如火如荼地发展，好像有了法律，法律的实施就自然而然实现了。一个理想的法治世界，似乎可以通过拿来主义的方式就可以达到。

本书主要研究中国要推进法治的建设，在20世纪90年代初曾经在学术界带来过一片欢腾。但法治对当时的中国是一个很陌生的词眼，为此很多学者以极大的热情去诠释这个概念。当然这种诠释也联系了中国现实所提出来的一些问题，就像中国改革开放之初，在学界兴起过对西方人本主义思潮的推崇，一时间如萨特、尼采、叔本华、弗洛伊德的名字如雷贯耳，不少的人还没有很深入地研读过他们的著作，但已陶醉于某些新词汇，依照自己的感受来做表达一样。而在法学界，人们热衷于讨论如权利本位、义务本位、人治法治等概念，而立法事业更是如火如荼地发展，好像有了法律，法律的实施就自然而然实现了。一个理想的法治世界，似乎可以通过拿来主义的方式就可以达到。

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